216 心怀不轨的王世充
宋金刚攻陷龙门后，继续进攻浍州，军势汹猛。
裴寂性格怯懦，没有将帅的才干，哪里敢抵挡宋金刚？当下不断地派出使者，催促虞、泰二州的居民进入城堡，并焚毁他们的积蓄。
他这样做的后果，导致百姓惊恐不安，忧愁抱怨，都想去当强盗了！
夏县居民吕崇茂，趁此机会，聚众自称魏王，响应刘武周。
裴寂去讨伐，被吕崇茂打败。
公元619年十一月，李渊派秦王李世民乘冰冻坚硬之机，带兵从龙门渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚对峙。
当时黄河以东的州县遭抢劫后，没有粮仓，百姓惧怕侵扰，聚居在城堡中，征集不到东西，军队缺粮。
李世民见到这种情况，发布王教，晓谕百姓。
百姓们听说李世民率军前来，当下无不前来归顺，由近及远，前来的人日益增加，而唐军也趁机逐渐征收粮食，军粮因此充足。
李世民当下休兵喂马，只命非主力部队的将佐找空子抄掠，大军则坚壁不战，宋金刚的势力因此日益衰落。
十二月，唐朝的永安王李孝基采纳于筠等人建议，进攻吕崇茂。
吕崇茂向宋金刚求援，宋金刚派遣手下将领尉迟恭、寻相带兵赶到夏县。
李孝基腹背受敌，顿时大败。
李孝基、独孤怀恩、于筠、唐俭、刘世让都被宋金刚俘虏。
宋金刚军威大振，势力逐渐壮大。
武德三年620年正月，宋金刚围攻绛州。
四月，刘武周几次进攻浩州，都被李仲文打败。
宋金刚久攻不下，军队粮食吃光。
四月十四日，宋金刚见形势不对，向北逃窜，唐军追击。
唐军在雀鼠谷追上宋金刚，一天交锋八次，皆打胜仗，杀死俘虏宋金刚军几万人。
四月二十三日，唐朝陕州总管于筠从宋金刚手下脱身逃回唐军营中。
李世民带兵奔赴介休，打算收拾宋金刚。
宋金刚还有二万人，当下出西门，背对城墙，排列战阵，南北长七里，要和李世民做最后决战。
李世民派总管徐世绩、程咬金、秦叔宝抵挡宋金刚的北面军队，翟长孙、秦武通抗击宋金刚南面的军队。
诸军战斗稍稍退却，被宋金刚兵所战胜。
李世民率精锐骑兵攻击，冲击宋金刚行阵的后部。
这样前后一夹攻，宋金刚大败，被追打数十里。
尉迟敬德、寻相率领残部八千人来归降，李世民仍旧命尉迟敬德统率，与自己军营混在一起。
屈突通害怕尉迟敬德发生叛变，当下向李世民请求不要让尉迟敬德率兵。
李世民道：“过去萧王对人推心置腹，都能尽力效命，现在委任敬德，又何必疑惧！”
刘武周得知宋金刚兵败，大为惊恐，连忙放弃并州，逃入突厥。
宋金刚收拾残部，准备再战，但众人都不肯跟随他与唐军作战，于是宋金刚也和一百多名骑兵逃往突厥。
他们这样寄人篱下，才发现突厥的真面目，那就是翻脸无情！
宋金刚受不了突厥的冷脸，当下跑回起兵初占领的上谷，哪里知道，很快被突厥发现，派兵追赶，并被宋金刚捉回，然后将他腰斩。
李世民击败刘武周和宋金刚后，将面对最强大的一个对手，那就是王世充！
这王世充击败李密后，俨然要成为霸主，可是，他接下来的做法，让许多人侧目，纷纷离开他。
王世充击败李密后，杨侗提升王世充为太尉，把尚书省作为他的官署，配齐属吏。
王世充在官署门外张贴了三份布告：一份招聘文才学问足以帮助处理政务的文职人员，一份招聘武艺超群敢于冲锋陷阵的武职人员，一份招聘善于审理冤案、疑案的司法人员。
从此呈递书函当面介绍以推荐或自荐的，每天都有几百人，王世充一概亲自考核，殷勤慰问款待。
这样一来，他的势力更加壮大。
他爱搞小恩小惠，从上至下直到部队的普通士卒，都用夸饰动听的言词进行引诱。
当时的有识之士见他口是心非，断定他怀有二心。
程咬金和秦琼以及罗士信就是其中有见识的人。
他们再李密失败后，投降了王世充。
程咬金看见王世充这样的做法，知道他成不了气候，当下对秦琼等人说：“王公才识风度浅薄狭隘，却爱乱说，喜欢赌咒发誓，这不过是老巫婆，哪里是拨乱反正的君主!”当下和秦琼等人投奔李世民去了。
王世充在这样失人心的情况下，去做更加失人心的做法：废帝自立！
他有一次在杨侗跟前吃他赏赐的食物，回家后大吐一场，宣布是食物中毒造成的，从此以后不再朝见杨侗，跟他不打照面了。
以王世充狡猾的为人，很可能是他自己故意制造中毒的假象，用来诬陷杨侗，最后达到他废帝自立的目的。
他在宣布差点被皇帝毒死后，派遣云定兴、段达向杨侗禀奏，要求赐给衣服、朱户、纳陛、车马、乐器、虎贲、斧钺、弓矢、禾巨鬯等九种器物，发出了夺取政权的信号。
杨侗在王世充的逼迫之下，只得当面发给诏书，任命王世充为相国，统管百官，封为郑王，如数赐给九种器物。
王世充又找来一个法号叫桓法嗣的道士，他自称善于解释占卜图书，于是呈上《孔子闭房记》，图画为一个男人手持竹竿赶羊，解释说：“隋朝，皇帝姓杨。干一嘛，合起来是个‘王’字。王在羊后，预示相国取代隋朝当皇帝。”接着拿出《庄子人间世》、《德充符》两篇呈递给王世充，解释说：“上篇谈‘世’，下篇谈‘充’，这就是相国的名嘛，预示您应当恩德遍布人间，顺应符命当天子。”
王世充听了，十分高兴地说：“这是上天的旨意呀。”当下装模作样，拜了两拜，接过图谶，立即任命桓法嗣为谏议大夫。
王世充又捕捉各种鸟雀，把写好所谓符命的帛系在它们的颈子上，一只一只地放飞。
接着，凡是打下这种鸟雀前来进献的人，都授予官职头衔。