第二百二十四章 验符
大家围坐的圈子，直径约九丈，施放新研制的符录时，弟子们就站在原先所坐的位置，对圈中施放，有神识御使符录，倒不虞有人被伤及。
施放符录，发出的法力和法术，控制在圈中直径六丈的范围。直到符录法力完全消耗完为止。两个时辰不到，九人的符录便施放完了。施放的结果，自然是五花八门。
丁宏师兄的金锥符，施放了一刻钟便消散了，法力达到了中阶中品，与表面上一样。这已算表现最好的了。
大师兄和二师姐的金锤符和金锁符，法力分别达到了中阶上品和中阶中品，与表面上一样，不过只施放了半刻钟，便消散了。
三师兄的木篮符，达到了中阶中品，不过只施放了半刻钟不到，便消散了。
四师兄的金狗符，放出来的金狗，只支撑了半刻钟，就消散了，而且只有低阶上品，法力没有达到筑基期，与表面上的不同。
五师姐的火兔符，火兔倒是支撑了半个时辰才消散，算是比较长的，但也只有低阶上品，法力没有达到筑基期，与看上去的不同。
王先的石盾符，法力达到了中阶中品，与表面上一样，但施放出来，比半刻钟还短一些，就消散了，让他很有点尴尬。
六师姐和七师兄就更惨了。六师姐的火狼符，支撑了两刻钟，却化成了一只体形笨重的火猪，完全没有什么速度和攻击力，法力也只达到低阶中品的炼气中期。
七师兄的金锏符，刚化成器形，几个呼吸间就消散了，而且是化成了一根金筷子，又短又细两头又钝，法力更是只有炼气初期，是一张残废的低阶下品符。
胡太白和姜枫见怪不怪，反而都感到欣慰，先后的评点了一番众弟子所创的新符法。王先和七师兄这才知道，今年其他七人的成绩，总体来说，比前几年略有提高，有的人提高还很明显。
前几次的较技，丁宏师兄只制成了中阶下品的符录，没有制成与他筑基中期修为相当的中阶中品符。
大师兄、二师姐和三师兄也是一样，制成的符法力要比他们的自身修为低一级。
四师兄的低阶上品符只支撑了半刻钟不到，五师姐只制成了低阶下品的残符，六师姐的符根本没成功施放出法力来。
为了让他们七人有所进步，这几年，胡太白和姜枫特别注重收集灵物材料的信息，并教他们辨认，他们修炼符法时，也更加注重研创新的符法的一些技巧。常年积累下来，总算有了明显进步。
这一轮，自然是丁宏师兄得了第一，因为他新创的符法，品阶足够，化形成功，而且时间最长。二师姐、三师兄、四师兄和王先排在了第二，因为时间比丁宏短。
王先也排到并列第二，是因为他的时间虽然最短，修为却在五人中最低，刚刚进级筑基中期第四层。
新符法是否成功，首先，看法力品阶是否达到符录表面上的要求。符录制好后，会有标记标明法力的品阶。但试制新符时，施放出来的法力却不见得如制符师的愿，往往名不副实，法力达不到标准。
因此，新的符法，往往要试制上百遍成功后，才能确定有效，才能正试制作并推出使用。
其次，看法术化形是否成功。金锏符，就要化成收放自如，大小合用，法力相配的金锏，金筷肯定不行。
第三，有其形后，看法力和化形支撑的时间，攻击符半个时辰，防守符每次半个时辰，每张可用三次，这是夏国修真界的标准，没达到就不算成功。
众人用新的灵物材料制符，能达到这个效果，已经算不错了。特别是丁宏，大师兄、二师姐、三师兄和王先，信手拈来，即制成符，虽然法力支撑的时间短了，但无不是制符天赋好，见多识广，修为精深的表现。
不过，王先也能象丁宏、大师兄、二师姐和三师兄那样，制成中阶下品符，化形也很成功，只是时间最短，这一点，让胡太白和姜枫有点意外。
他们觉得，至少是十几二十年以上的制符大师，才能做到这一点，王先才刚成为制符大师不久，怎能做到这样？王先以如此短的时间，就有如此表现，殊为不易，引人侧目。
这一轮较技，王先以上，排位前二的五人，五张符录的制法，研制方向都是正确的。
品阶法力够，化形成功，说明主要材料的选择和配对是成功的，只是主材份量的掌握，辅材种类的增减有所欠缺。只要多反复试验，短则两三月，长则一两年，就可以研创出标准的新符法。
而四师兄以下的其他人，则主要材料上肯定出了问题，品阶或化形是符法的基本，这一点不成功，则属于应该放弃的符法，要重新组合材料，那样需要多长的时间就很难说了。
严格说来，这是王先第一次自创符法，之所以他一次就这么成功，倒不是因为他天赋能与丁宏师兄相比，而是因为他除了制作中阶符的经验多，还有跨阶制作高阶符的能力。
换言之，他已是合格的制符宗师，其眼光之独到，对灵物材料的领悟与把握，已经跳出了制符大师的范围。能制作高阶符的一代宗师，再来审视中阶符的灵物材料，加以组合创新，自然有高屋建翎，登高望远的优势。
研符的较技结束后，马上开始了制符的较技。
制符的较技，分为两步。一是所有人用五种属姓的五堆灵物材料，炼制一种常见的中阶符。二是所有人用自备的材料，炼制自已最拿手的中阶符。
王先入门时，就经历过五堆灵物材料的考较，除了这一次的材料品阶提高了，是考较中阶符录以外，其他流程是一样的。
很快，六师姐便将场中的材料，换成了五堆常见的五种属姓的灵物材料。用这些材料，炼制中阶符，是修真界最通行的制法。也是所有宗门和家族考察制符大师是否合格或优秀的衡量标准。
王先和其他人一样，同时到灵物材料中，挑选自已需要的材料，然后回到自已的坐垫上，开始动手制符。
九人同时开始动手，大厅中顿时热闹无比。毕毕剥剥的火烤妖丹声，嘶嘶滋滋的运功磨粉声，滴滴答答的汁液漏出声，咯吱咯吱的牙骨切削声，此起彼伏，响成一片。
九人无论选择哪种属姓的材料，都需要将这些材料，炼制成粉末或浆液，分别掺入丹砂或黄纸中，再全力运功，醮砂画符。
画符时，向符录中不断运功发出法术，将法术封印在符录中，直到法力和法术足够支撑符录的有效时间，就大功告成了。
炼制符录的过程，介于炼器和斗法之间。既要象炼器一样，消耗和炼制灵物材料，又要象斗法一样，运功发出法力和法术。只不过，是将法力和法术暂时储存在炼制好的灵物材料中，以备随时调用而已。
从结果看，就相当于得到了一种不需要运功就能发出法力和法术的一次姓法器，或者，相当于得到了一种储存在法器中的提前发出的法力攻击。
一旦施用这种一次姓法器或一次姓攻击，只需辅以神识御使即可，简便快捷，省时省力。
正因为如此，制符师的修为，就一定要达到足够的水准，自身修为越深厚，符术越精湛，封印的法力和法术就威力越强大。;